22.07.2026
Pakistan: Entführung, Zwangskonversion und Zwangsehe vor Gericht
Nach mehreren rechtlichen Rückschlägen hoffen die Angehörigen eines christlichen Mädchens, das gewaltsam zum Islam bekehrt und mit ihrem muslimischen Entführer verheiratet wurde, dass Pakistans oberstes Verfassungsgericht ein umstrittenes Urteil, das die Ehe für gültig erklärte, noch einmal überprüfen wird, so der Anwalt der Familie.
Der Anwalt am Obersten Gerichtshof, Muhammad Saqib Jillani, erklärte, dass das Bundesverfassungsgericht (FCC) am Freitag (24. Juli) über einen Antrag auf Überprüfung verhandeln werde, mit dem das Urteil vom 3. Februar angefochten wird, das die angebliche Ehe der 13-jährigen Maria Shahbaz mit dem 30-jährigen Shehryar Ahmad für gültig erklärt hatte.
„Wir haben den Antrag auf Überprüfung im Mai eingereicht, und nachdem wir wegen der anhaltenden rechtswidrigen Inobhutnahme des Kindes und aus Sorge um ihr Wohlergehen um eine vorzeitige Anhörung gebeten hatten, hat das Gericht den Termin nun auf den 24. Juli festgelegt“, sagte Jillani, ein führender pakistanischer Anwalt, der bereits mehrere hochkarätige Fälle im Zusammenhang mit Menschenrechtsverletzungen erfolgreich vertreten hat.
Das FCC habe mehrere Rechtsfehler begangen, indem es eine rechtswidrige Ehe anerkannt habe, obwohl aus offiziellen Regierungsunterlagen hervorgehe, dass Maria das gesetzliche Heiratsalter noch nicht erreicht habe, sagte er.
„Das Gericht ignorierte überzeugende Beweise dafür, dass es sich um eine Scheinehe handelte und gegen Pakistans Gesetze zur Kinderheirat verstoßen wurde, da Maria laut ihrer offiziellen Geburtsurkunde minderjährig war“, erklärte Jillani gegenüber Christian Daily International-Morning Star News.
Zu den wichtigsten Gründen, die in dem Revisionsantrag vorgebracht wurden, zählt der Anwalt, dass das FCC die rechtlichen Argumente der Familie falsch dargestellt habe.
„Im Urteil heißt es, der Antragsteller habe argumentiert, eine christliche Frau könne einen muslimischen Mann nicht rechtmäßig heiraten“, sagte er. „Der frühere Anwalt der Familie hat niemals ein solches Argument vorgebracht oder das islamische Recht in Frage gestellt. Das Zurückgreifen des Gerichts auf frühere Urteile zu interreligiösen Ehen war daher für die vor ihm liegenden Fragen irrelevant.“
Stattdessen, so sagte er, sei die zentrale rechtliche Frage gewesen, ob ein Mädchen unterhalb des gesetzlich vorgeschriebenen Alters eine gültige Ehe schließen könne und ob Marias Aussage, die gemäß § 164 der pakistanischen Strafprozessordnung protokolliert wurde und in der sie angeblich behauptete, Ahmad freiwillig geheiratet zu haben, rechtliche Bedeutung zukommen könne.
„Das Gericht hat zudem seine Zuständigkeit überschritten, indem es sich zur Gültigkeit von Marias Religionswechsel äußerte“, sagte Jillani. „Das war nicht der Gegenstand des Verfahrens. Die eigentliche Frage war, ob ein minderjähriges Kind rechtmäßig eine Ehe eingehen könne.“
Ein zentrales Argument in dem Revisionsantrag stützt sich auf das jüngste Urteil des Federal Shariat Court (FSC) im Fall Ali Azhar gegen die Provinz Sindh, in dem die Gesetzgebung zur Festlegung des Mindestheiratsalters auf 18 Jahre bestätigt und Behauptungen zurückgewiesen wurden, solche Gesetze stünden im Widerspruch zu islamischen Grundsätzen, sagte er.
Jillani erklärte, dass das FCC zwar anerkannt habe, dass das Gesetz zur Einschränkung von Kinderheirat von 1929 sowohl für Muslime als auch für Nichtmuslime gelte, es jedoch versäumt habe, die maßgebliche Auslegung des islamischen Rechts durch das FSC zu berücksichtigen.
„Der FSC hat deutlich gemacht, dass es bei der Ehe im Islam nicht lediglich um die biologische Pubertät oder sexuelle Beziehungen geht“, sagte er. „Sie begründet rechtliche Rechte und Pflichten, die geistige Reife, psychische Stabilität und wirtschaftliche Leistungsfähigkeit erfordern. Der FSC unterschied zwischen den islamischen Begriffen Balugh (körperliche Pubertät) und Rushd (geistige Reife) und wies darauf hin, dass klassische muslimische Rechtsgelehrte diese durchweg als getrennte Konzepte anerkannt haben.
„Geistige Reife entwickelt sich oft später als körperliche Reife, da sie von der intellektuellen, emotionalen und bildungsbezogenen Entwicklung abhängt“, sagte Jillani und fügte hinzu, dass das FSC sich auf klassische islamische Gelehrsamkeit berief, darunter die Meinung von Imam Abu Hanifa, der 25 Jahre als angemessenen Maßstab für das Erreichen der vollen Rushd ansah.
In dem Antrag auf Überprüfung wird zudem argumentiert, dass das FCC Artikel 203-G der pakistanischen Verfassung außer Acht gelassen habe, der dem FSC die ausschließliche Zuständigkeit einräumt, zu entscheiden, ob Gesetze mit den Geboten des Islam im Einklang stehen.
„Das Bundes-Scharia-Gericht ist das einzige verfassungsmäßige Forum, das befugt ist, über solche Fragen zu entscheiden“, sagte Jillani. „Das FCC hat einen bindenden Präzedenzfall des zuständigen Verfassungsgerichts faktisch missachtet.“
Er beanstandete ferner die Schlussfolgerung des FCC, dass das Gesetz zur Eindämmung von Kinderheirat (Child Marriage Restraint Act) zwar die Eheschließung mit einem Kind unter Strafe stellt, eine solche Ehe jedoch nicht für ungültig erklärt.
„Die Urteile, auf die sich das FCC stützt, sind per incuriam 1) , da sie ohne Berücksichtigung der jüngsten Entscheidung des FSC ergangen sind“, sagte er. „Diese früheren Präzedenzfälle wurden durch das Ali-Azhar-Urteil des FSC faktisch außer Kraft gesetzt.“
In der Klage werden auch die Feststellungen der FCC bezüglich Marias Alters bestritten. Das Gericht stellte die Zuverlässigkeit der von der National Database and Registration Authority (NADRA) ausgestellten Unterlagen in Frage, da Marias Vater, Shahbaz Masih, bei der Einreichung des First Information Report (FIR) nach ihrem Verschwinden Berichten zufolge ein anderes Alter angegeben hatte.
Jillani argumentierte, dass diese Diskrepanz die offiziellen Regierungsunterlagen nicht hätte untergraben dürfen.
„Jede Unstimmigkeit könnte leicht auf die emotionale Belastung von Shahbaz Masih bei der Meldung der Entführung seiner Tochter oder auf einen Fehler des Polizeibeamten bei der Aufnahme der Anzeige zurückzuführen sein“, sagte er. „Eine solch geringfügige Diskrepanz kann die offiziellen Unterlagen, die belegen, dass Maria minderjährig war, nicht aufwiegen.“
Er wies zudem die Feststellung des Gerichts zurück, dass Marias Geburtsurkunde und ihre NADRA-Registrierung unzuverlässig seien, da sie erst mehrere Jahre nach ihrer Geburt ausgestellt worden seien.
„Es gab keine Beweisgrundlage für das Gericht, die Echtheit dieser amtlichen Dokumente anzuzweifeln“, sagte er. „Dies war kein Verfahren, in dem der Antragsteller die Beweislast für deren Echtheit zu tragen hatte.“
Ebenso habe die FCC einer offensichtlichen Altersdiskrepanz zwischen Maria und ihrer jüngeren Schwester in den NADRA-Unterlagen eine unangemessene Bedeutung beigemessen.
„Selbst wenn es einen Verwaltungsfehler in den staatlichen Unterlagen gegeben hätte, ändert dies nichts an der unbestrittenen Tatsache, dass Maria noch ein Kind war und rechtlich nicht in der Lage war, eine gültige Ehe einzugehen“, sagte Jillani. „Das Gericht maß dem in der umstrittenen Heiratsurkunde vermerkten Alter mehr Gewicht bei als den offiziellen staatlichen Unterlagen.“
In dem Revisionsantrag wird zudem argumentiert, dass die pakistanische Verfassung im Einklang mit den internationalen Menschenrechtsverpflichtungen des Landes ausgelegt werden sollte.
Jillani wies darauf hin, dass Pakistan Vertragspartei der Konvention über die Rechte des Kindes (CRC), des Übereinkommens zur Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau (CEDAW) und des Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte (ICCPR) ist.
„Diese Verträge verpflichten Pakistan, Kinder vor Entführung, Zwangsheirat, Menschenhandel und sexueller Ausbeutung zu schützen und gleichzeitig sicherzustellen, dass das Wohl des Kindes in allen Gerichtsverfahren im Vordergrund steht“, sagte er.
Er fügte hinzu, dass die mutmaßliche erzwungene Religionskonversion einer Minderjährigen gegen international anerkannte Schutzbestimmungen für die Religions- oder Weltanschauungsfreiheit verstößt.
„Artikel 14 der CRC schützt die Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit eines Kindes unter elterlicher Anleitung, während Artikel 18 des ICCPR jedem Menschen das Recht garantiert, ohne Zwang eine Religion anzunehmen oder zu wechseln“, sagte er. „Die gezielte Ausbeutung minderjähriger Mädchen aus religiösen Minderheitengemeinschaften zum Zwecke der Zwangskonvertierung und Zwangsheirat stellt eine doppelte Verletzung von Gleichheit, Würde und Religionsfreiheit dar.“
Laut Jillani haben die pakistanischen Gerichte eine fest verankerte verfassungsrechtliche Verpflichtung, das innerstaatliche Recht soweit wie möglich im Einklang mit den internationalen Verpflichtungen des Landes auszulegen.
„Im Fall von Maria verstoßen die mutmaßliche Entführung, die Zwangsheirat und die erzwungene Konversion nicht nur gegen verfassungsrechtliche Garantien, sondern führen auch dazu, dass Pakistan seine internationalen Verpflichtungen verletzt“, sagte er. „Wir bleiben zuversichtlich, dass das Gericht eine Auslegung wählen wird, die sowohl mit den verfassungsrechtlichen Grundsätzen als auch mit den internationalen Menschenrechtsnormen im Einklang steht, und dem Opfer den Schutz gewähren wird, auf den es Anspruch hat.“
Marias Fall ist zu einem der am meisten beachteten Fälle im Bereich der Religionsfreiheit in Pakistan geworden und hat internationale Aufmerksamkeit von Menschenrechtsorganisationen und europäischen Gesetzgebern auf sich gezogen, die besorgt sind über die Entführung, Zwangskonvertierung und Zwangsheirat minderjähriger Mädchen aus religiösen Minderheitengemeinschaften.
Am 9. Juli verabschiedete das Europäische Parlament eine Entschließung, in der Marias Fall hervorgehoben und Pakistan aufgefordert wurde, einen nationalen Mechanismus zur Entgegennahme von Beschwerden von Familien entführter oder gewaltsam konvertierter Mädchen aus religiösen Minderheitengemeinschaften einzurichten.
Die Entschließung forderte die pakistanischen Behörden zudem auf, sicherzustellen, dass Maria Zugang zu Rechtsbeistand, ihrer Familie und psychologischer Unterstützung erhält. Sie verurteilte die Entführung, die Zwangskonvertierung und die Zwangsheirat minderjähriger Mädchen aus Minderheiten und bezeichnete Marias Fall als symbolisch für umfassendere Menschenrechtsverletzungen in Pakistan.
Maria wurde im Juli 2025 aus ihrer Familie entführt, wie Verwandte berichten; diesen Angaben zufolge habe Ahmad sie gewaltsam zum Islam bekehrt und zur Heirat mit ihm gezwungen. Nachdem die Familie beim FCC einen Antrag auf ihre Rückgabe gestellt hatte, entschied das Gericht am 3. Februar, dass die Ehe gültig sei, und ordnete an, dass sie in Ahmads Obhut verbleiben müsse.
Im Anschluss an die Entschließung des Europäischen Parlaments begrüßte die Organisation „Alliance Defending Freedom (ADF) International“, die Marias Rechtsstreit unterstützt, das Eingreifen der Abgeordneten.
„In ganz Pakistan ist das Muster von Entführungen, Zwangskonvertierungen und Zwangsehen minderjähriger Mädchen mit deutlich älteren Männern alarmierend“, erklärte Tehmina Arora, Direktorin für Interessenvertretung in Asien bei ADF International, in einer Presseerklärung vom 9. Juli. „Jedes Jahr werden Hunderte von Mädchen Opfer dieser Scheinehen, verlieren ihre Freiheit und sind Ausbeutung und Missbrauch ausgesetzt. Maria ist erst 13 Jahre alt, doch sie hat mehr erdulden müssen, als jedes Kind jemals erleben sollte. Das Gericht hat nun die Gelegenheit, Gerechtigkeit walten zu lassen, ihre Freiheit wiederherzustellen und einen Präzedenzfall zu schaffen, der andere schutzbedürftige Mädchen vor diesen schweren Missbräuchen schützt.“
1) Anmerkung: Per incuriam ist ein lateinischer Rechtsbegriff, der wörtlich „durch mangelnde Sorgfalt“ oder „aus Versehen“ bedeutet. Im anglo-amerikanischen Recht bezeichnet er ein Urteil, das ein Gericht in Unkenntnis eines maßgeblichen Gesetzes oder eines bindenden Präzedenzfalls gefällt hat. Solche Urteile sind nicht bindend und gelten als Ausnahme vom Grundsatz der Bindung an frühere Gerichtsentscheidungen.