19.03.2021
Indonesien: Druck und Angriffe auf Frauen, die kein Kopftuch tragen, nehmen zu
Es werden immer mehr Fälle von Verstößen und Missbräuchen in Schulen, an Arbeitsplätzen und in öffentlichen Gebäuden gemeldet. Seit 2001 wurden mindestens 60 nationale und lokale Regeln oder Gesetze verabschiedet, die aufgrund der Kleidung diskriminieren. Für Alissa Wahid hat sich ein "inklusives Paradigma" in eine "exklusive" Vision verwandelt, die "eine einzige Interpretation des Islam" übrig lässt.
Jakarta (AsiaNews/Agenturen)/19.3.2021 - Zunehmend werden Frauen, vor allem wenn sie jung sind, unter Druck gesetzt, eingeschüchtert, bedroht und sogar mit körperlicher Gewalt angegriffen, weil sie sich nicht an die islamische Kleiderordnung halten.
Laut Human Rights Watch (HRW) finden die Übergriffe in Schulen (wie kürzlich in Padang), am Arbeitsplatz sowie in den Regierungsgebäuden der bevölkerungsreichsten muslimischen Nation der Welt statt.
Seit 2001 wurden in dem asiatischen Land auf nationaler, regionaler oder Provinzebene mindestens 60 Gesetze und Verordnungen verabschiedet, die auf Grund der Kleidung diskriminieren.
Menschenrechtsaktivisten und NGOs merken an, dass die "Kleiderordnung" ein Zeichen für wachsende religiöse Intoleranz und konservative Einstellungen in einer Nation ist, die zumindest offiziell sechs Glaubensrichtungen (einschließlich des Katholizismus) anerkennt, aber mehr als 85 Prozent ihrer 270 Millionen Menschen sind sunnitische Muslime.
Nach 2014, als die nationale Regierung Vorschriften für Schuluniformen einführte, "interpretierten viele Agenturen und Provinzen [den Vorschlag, dass ein Jilbab getragen werden sollte] als obligatorisch, so dass es zu einer Situation kam, in der lokale Bildungsbeamte und öffentliche Schulen begannen, die Schulregeln umzuschreiben und den Jilbab (Hidschab) als Teil der Schuluniformen durchzusetzen", sagte Elaine Pearson, die australische Direktorin der Asienabteilung von HRW.
Dies war vor allem in konservativeren Gebieten wie West-Sumatra und Zentral-Java der Fall, wo die Kleiderordnung auch für Nicht-Muslime vorgeschrieben wurde. Das Gleiche gilt für Aceh, die einzige indonesische Provinz, in der die Scharia, das islamische Recht, durchgesetzt wird.
Die Nationale Kommission für Gewalt gegen Frauen hat 32 Bezirke und Provinzen auf dem gesamten Archipel identifiziert, in denen Mädchen und Frauen nun Jilbabs (Hijabs) in öffentlichen Schulen, Regierungsgebäuden und anderen öffentlichen Räumen tragen müssen.
In einigen Fällen wurden junge Frauen bestraft, indem ihnen die Haare abgeschnitten wurden, sie wurden von der Schule verwiesen, mit einer Strafe belegt oder aus ihrem Job entlassen - wegen einer Regel, die eigentlich nicht verbindlich sein sollte.
Alissa Wahid, Tochter des ehemaligen indonesischen Präsidenten Abdurrahman Wahid, eine der aktivsten Verfechterinnen des Minderheitenschutzes durch die Gus-Dur-Bewegung und Koordinatorin des Gus-Dur-Netzwerks, erklärt, dass die Kleiderordnung Teil einer sehr konservativen Auffassung ist, die in einigen Teilen des Landes vorherrscht.
Für sie stellt dieser Trend eine Transformation von einem "inklusiven Paradigma" zu einer "exklusiven" Sichtweise dar, die "eine einzige Interpretation des Islams" zulässt. Deshalb gebe es auch "zunehmend Scharia-basierte Regelungen".
Die Aktivistin merkt auch an, dass der Schritt von Präsident Joko Widodo, das obligatorische Tragen des Hidschabs in öffentlichen Schulen zu verbieten, zwar ein "positiver Schritt" sei, aber noch viel zu tun bleibe, um dem wachsenden religiösen Extremismus entgegenzuwirken und die Rechte der Frauen zu schützen.
Ihrer Meinung nach könnten Vorschriften, die das Tragen des Hijabs für Frauen und Mädchen vorschreiben, zu anderen sozialen Einschränkungen führen, wie z. B. Ausgangssperren und Zwang zur frühen Heirat.
Langfristig könnten solche Einschränkungen zum "Verlust der Handlungsfähigkeit und Selbstbestimmung" von Frauen führen und letztlich einen größeren Einfluss auf das Leben der Frauen haben als Hijab-Vorschriften allein.
Übersetzt und bearbeitet von AKREF