Malaysia: Systematische Islamisierung in Sabah bedroht Religionsfreiheit

International Christian Concern – Seit Ende der 1960er Jahre verfolgt Malaysia einen bewussten und vielschichtigen Prozess der Islamisierung, der von der Dakwah-Bewegung und staatlichen Maßnahmen vorangetrieben wird, die islamische Prinzipien in Bildung, Politik und Demografie verankert haben. 

Dieser Wandel hat die Religionsfreiheit erheblich untergraben, insbesondere in Sabah, das sich von einem säkularen Staat in den 1960er Jahren zu einem islamischen Staat gewandelt hat, was einen direkten Verstoß gegen das Malaysia-Abkommen von 1963 (MA63) darstellt. 

Die jüngste Ankündigung der Malaysian Islamic Propagation Foundation (Yadim), ihr Predigernetzwerk in Sabah auszubauen, unterstreicht die Beharrlichkeit dieser Agenda und weckt Besorgnis über die Aushöhlung der Religionsfreiheit, der Rechte der indigenen Bevölkerung und die groß angelegte Bekehrung christlicher Jugendlicher.

Die Dakwah-Bewegung, die Ende der 1960er Jahre inmitten ethnischer Spannungen aufflammte, politisierte den Islam durch universitäre Netzwerke, die von der ägyptischen Muslimbruderschaft inspiriert waren. Sie brandmarkte säkulare Eliten als „unislamisch” und setzte sich für einen erweiterten Religionsunterricht ein. In den 1980er Jahren kooperierte die Regierung unter Premierminister Mahathir Mohamad mit Dakwah-Führern und gründete 1983 Institutionen wie die International Islamic University Malaysia (IIUM), um „Wissen zu islamisieren”. 

Diese Initiative integrierte islamische Perspektiven in Bereiche wie Wissenschaft und Wirtschaft und verdrängte westliche säkulare Rahmenkonzepte. Universitäten wie die Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) und die Universiti Teknologi MARA (UiTM) festigten die wiederbelebten Ideologien weiter.

Befürworter der Dakwah stiegen zu prominenten Rollen in der Wissenschaft und im öffentlichen Dienst auf und verankerten islamische Werte über Generationen hinweg durch obligatorische Islamstudien, Koranwettbewerbe und Maßnahmen wie „Penyerapan Nilai-Nilai Islam” (Einfließenlassen islamischer Werte). 

Insbesondere christliche Jugendliche werden durch diese Bildungsinitiativen, die islamische Lehren gegenüber religiöser Vielfalt priorisieren, in großer Zahl konvertiert. Der jüngste Plan von Yadim, die Zahl seiner Da'i (Prediger) in Sabah bis August 2025 von 28 auf 40 zu erhöhen und sich dabei auf Koran- und Fardu-Ain-Unterricht in ländlichen Gebieten zu konzentrieren, verstärkt diese Bemühungen und beschleunigt die Konversionen unter nicht-muslimischen, insbesondere christlichen Jugendlichen und jungen Erwachsenen.

In Sabah verstieß die Verfassungsänderung von 1973, mit der der Islam zur Staatsreligion erklärt wurde, gegen die in MA63 garantierte Religionsfreiheit und stellte einen erheblichen Verstoß gegen den säkularen Rahmen des Abkommens dar.

Trotz der Behauptungen von Yadim-Präsident Datuk Dr. Hasan Bahrom, man sei moderat, verschleiert dieser Ansatz systemische Vorurteile, die den Einfluss der Dakwah über die Religionsfreiheit stellen und zur Konversion einer bedeutenden Anzahl christlicher Jugendlicher und junger Erwachsener beitragen.

Demografisch gesehen hat die Islamisierung Malaysia durch die Stärkung der malaiisch-muslimischen Identität, die etwa 63,5 % der Bevölkerung ausmacht, durch Bumiputera-Privilegien neu geprägt. 

In Sabah gewährte das umstrittene Projekt IC (1980er–1990er Jahre) muslimischen Einwanderern aus den Philippinen und Indonesien die Staatsbürgerschaft, wodurch die muslimische Bevölkerung auf über ein Drittel anstieg und Sabah seinen Status als mehrheitlich christliche Provinz verlor.

Quelle: International Christian Concern; www.persecution.org

Aus dem Englischen übersetzt und überarbeitet von AKREF