Indonesien: Verwirrspiel um Kirchenbaugenehmigung

"Daher muss der Streit zwischen der Gemeinde und der Kirche durch Verhandlungen beigelegt werden“, sagte er und fügte hinzu, dass dies unter strenger Aufsicht der zuständigen Regierungsbehörden erfolgen müsse, von der untersten bis zur obersten Ebene.

Muslime aus der Gegend, die am 14. August gegen den Kirchenbau protestierten, hielten drei Transparente hoch. Auf einem stand: „Wir, die muslimischen Bewohner von RW 05, insbesondere RT 01/RW 05, Dukuh Kukun, möchten die interreligiöse Harmonie bewahren; derzeit gibt es keine Einigung oder Zustimmung der Bewohner bezüglich dieses Kirchenbaus, daher bitten wir, diese Angelegenheit zuerst zu klären.“

Auf einem zweiten Transparent stand: „Beschuldigen Sie die Anwohner nicht der Intoleranz!!! Diese Kirche wird ohne die Erlaubnis der Anwohner von Dukuh Kukun (RT 01/RW 05) gebaut, einem Gebiet, das in unseren Zuständigkeitsbereich fällt.“

Auf dem dritten Transparent hieß es: „Wir, die Anwohner, sind uns in dieser Haltung einig. Bitte klären Sie das Problem zuerst. Wenn die Kirchenbehörden nichts unternehmen, geben Sie uns nicht die Schuld dafür, dass wir den Bau stoppen.“

Ein Anwohner, der anonym bleiben wollte, wies im Gemeindesaal von RT 01 RW 05 in Dukuh Kukun auf eine Diskrepanz zwischen dem in der behördlichen Genehmigung angegebenen Standort

„Die Frage, die von Seiten der Nachbarschaftsvereinigung 01 aufgeworfen wurde, lautet: Warum wurde die Baugenehmigung für das Gebiet der Nachbarschaftsvereinigung 07 erteilt, während die Kirche tatsächlich im Gebiet der RT 1 gebaut wird?“, soll der Anwohner gesagt haben.

Obwohl er die rechtlichen Verfahren bezüglich der Erteilung der Genehmigung und der Diskrepanz beim Standort in Frage stellte, erklärte der Anwohner, es gebe keine Einwände gegen eine Kirche in der Nachbarschaft.

„Die Kirche an sich ist nicht das Problem. Eine Kultstätte könnte durchaus notwendig sein, da es sich um ein CitraLand-Gebiet handelt“, sagte der Anwohner. „Unter dem Strich hat der RT-1-Vorsitzende gesagt: ‚Ich kann mich nicht daran erinnern, etwas unterschrieben zu haben; wie wurde dieser Antrag genehmigt?‘ So verstehe ich die Situation.“

Der Bezirksvorsteher von Pakal, Zainuddin Fanani, erklärte, der Widerstand gegen den Bau beruhe auf einem Missverständnis. Er fügte hinzu, dass sein Büro und andere betroffene Parteien daran arbeiteten, die Angelegenheit im Dialog mit den Anwohnern zu klären, berichtete Detik.com.

Tunjung Iswandaru, Leiter der Behörde für nationale Einheit und Politik in Surabaya, äußerte sich ähnlich.

„Das Hauptproblem ist eine Fehlkommunikation. Was benötigt wird, ist einfach nur Kommunikation zwischen den Anwohnern und der Kirche“, sagte er laut „Persatuan Indonesia untuk Semua“ in einem am 18. August veröffentlichten Video, das 98.000 Likes und mehr als 8.396 Aufrufe erhielt.

Der Bürgermeister von Surabaya, Eri Cahyadi, hat die Öffentlichkeit dazu aufgefordert, den Protest nicht als Akt des Widerstands gegen den Bau einer Kultstätte darzustellen.

„Sagt also nicht: ‚Oh, der Bau einer Moschee wird abgelehnt, der Bau einer Kirche wird abgelehnt‘ – das ist nicht der Fall“, erklärte er laut Lentera.co.

Der Bürgermeister sagte, die Ablehnung des Kirchenbaus müsse im Kontext des ursprünglichen Plans für die Wohnsiedlung betrachtet werden, insbesondere hinsichtlich der Umweltauswirkungen und möglicher Verkehrsstaus innerhalb des Wohngebiets.

„Wir müssen prüfen, ob der Kirchenbau mit dem ursprünglichen Plan vereinbar ist“, sagte Eri am 14. August gegenüber Reportern im Stadtrat von Surabaya. „Jedes Wohnbauprojekt oder Bauvorhaben verfügt über einen Bebauungsplan. Dieser Bebauungsplan erfordert Umwelt- und Verkehrsauswirkungsanalysen, bei denen Verkehrsstaus und andere Faktoren berücksichtigt werden.“

Eri erklärte, er habe seine Mitarbeiter angewiesen, die ursprünglichen Unterlagen des Bebauungsplans hinsichtlich der Nutzung öffentlicher Einrichtungen an diesem Standort erneut zu prüfen.

Maria Nancy Rosalina, Managerin von CitraLand Surabaya (einem großen Wohnkomplex), erklärte, das Unternehmen unterstütze die Lösung des Problems durch einen konstruktiven Dialog voll und ganz.

„Die Geschäftsführung von CitraLand ist sich der Situation bezüglich des geplanten Baus einer Kultstätte im Gebiet CitraLand Utara bewusst“, sagte Rosalina gegenüber Detik.com. „CitraLand respektiert die Religionsfreiheit, den sozialen Frieden und alle laufenden Prozesse im Einklang mit den geltenden Gesetzen. Wir befürworten eine Lösung im Dialog, die beiden Seiten zugutekommt, damit der Bau in Zukunft reibungslos fortgesetzt werden kann.“

Der Verfechter der Religionsfreiheit Permadi Arya, alias Abu Janda, zeigte sich schockiert darüber, dass der Widerstand gegen den Bau einer Kirche ausgerechnet aus einer Stadt wie Surabaya kommt.

„Wie ist es möglich, dass es in Surabaya einen solchen Widerstand gegen eine Kirche gibt? Ich dachte, die Menschen in Surabaya wären alle vernünftig“, sagte er in einem TikTok-Video. „Und dennoch schreiben sie selbstbewusst: ‚Beschuldigt uns nicht, intolerante Bürger zu sein.‘“

Ein weiterer Einwohner von Surabaya, Entras Wahju Djatmiko, bezeichnete den Widerstand als eine Blamage für die Stadt.

„Lasst uns die Haupttäter und Drahtzieher finden; ich bin mir sicher, dass sie keine echten Einheimischen aus Surabaya sind“, schrieb Entras.

https://morningstarnews.org/2026/09/muslims-stall-construction-of-church-building-in-indonesia/