Indonesien: Muslime wollen Kirchen-Nutzung verbieten

Muslimische Bewohner eines Dorfes in der Provinz Ost-Java, Indonesien, haben Behörden dazu gedrängt, die Nutzung des Gebäudes durch eine Kirche zu unterbinden, mit der Begründung, dass Gottesdienste dort zu sozialen Spannungen führen könnten.

Die Kirche hielt Gottesdienste in einem Gebetshaus ab, für das keine Genehmigungen erforderlich sind. Doch am 20. Juli setzten Bewohner des Stadtteils Sukalipuro im Dorf Dermo im Bezirk Bangil in der Regentschaft Pasuruan die Regierungsbeamten unter Druck, die Gottesdienste der Ostjavanischen Christlichen Kirche (GKJW) dort zu unterbinden, wie Menschenrechtsaktivisten berichteten.

Muslimische Anwohner argumentierten, das Gebäude verfüge über keine offiziellen Genehmigungen, stehe in der Nähe einer kleinen muslimischen Gebetsstätte (mushala) und befinde sich in einem überwiegend muslimischen Viertel – Umstände, die ihrer Meinung nach soziale Spannungen auslösen könnten. Menschenrechtsaktivisten und Quellen vor Ort sagten, der Widerstand könnte auch auf Unmut darüber zurückzuführen sein, dass die Kirche das Gebäude über eine Bankversteigerung erworben hatte, nachdem der ehemalige Eigentümer oder dessen Erben einen Bankkredit nicht zurückzahlen konnten.

Vertreter der Anwohner von Sukalipuro trafen sich am 20. Juli mit einigen Mitgliedern des Regionalparlaments von Pasuruan, um gegen die Nutzung des Gebetshauses durch die GKJW Einspruch zu erheben. Sie argumentierten, das Gebäude sei ursprünglich ein Wohnhaus gewesen und später für christliche Gottesdienste genutzt worden, wie auf der Website des Regionalparlaments unter setwandprd.pasuruankab.go zu lesen ist. Die Anwohner stellten den Status der Baugenehmigung des Gebäudes in Frage und behaupteten, dass seine Nutzung als Gotteshaus der umliegenden Gemeinde nicht ausreichend mitgeteilt worden sei, wie Surabaya.kompas berichtete.

Der Bezirksvorsteher von Bangil, Eddy Santoso, erklärte jedoch, die Kommunalverwaltung habe seit 2023 sieben Schlichtungsgespräche zwischen den Anwohnern und der Kirche vermittelt. An dem jüngsten Treffen am 22. Mai nahmen Berichten zufolge Anwohner, Kirchenverwalter und ein Pastor teil; die Ergebnisse wurden der Behörde für nationale und politische Einheit in Pasuruan vorgelegt.

Vor dem Treffen am 22. Mai hielt der Bezirksvorsteher von Bangil eine Besprechung mit Anwohnern und der Kirchenleitung ab, bei der Ratsmitglied Najib Setiawan erklärte, die Errichtung und Nutzung eines Gotteshauses müsse den geltenden Vorschriften entsprechen. Er forderte die Behörden auf, die Rechtmäßigkeit des Gebetshauses zu prüfen, und appellierte an die Gemeinde, dort keine Gottesdienste abzuhalten, solange die Angelegenheit noch geklärt werde, berichtete Faktapasuruan.com.

Ein Pastor der Kirche, der nur als Teguh identifiziert wurde, sagte, das Haus werde seit April für Gebete genutzt, nachdem die Kirche eine mündliche Genehmigung vom Regenten von Pasuruan erhalten habe.

Der Gemeinde, die angeblich aus etwa 60 christlichen Familien besteht, deren Wurzeln in der Region bis in die 1950er Jahre zurückreichen, fehlte seit langem ein eigener Gottesdienstraum. Berichten zufolge mietete die Gemeinde jahrzehntelang Räumlichkeiten der Protestantischen Kirche Westindonesiens (Gereja Protestan Indonesia Barat, GPIB) in Bangil, einer Kleinstadt in der Nähe von Pasuruan.

Die Gemeinde habe das Gebäude in Sukalipuro Berichten zufolge im Rahmen einer Versteigerung der BRI-Bank erworben, es zunächst für kirchliche Aktivitäten außerhalb des Gottesdienstes genutzt und erst später damit begonnen, dort in begrenztem Umfang Gebetsversammlungen abzuhalten, berichtete faktapasuruan.com.

Angesichts des Widerstands der Anwohner erließ das interkonfessionelle Beratungsgremium von Pasuruan daraufhin am 28. Juli ein Schreiben, in dem es die GKJW Bangil anwies, die Gottesdienstaktivitäten im Gebetshaus in Sukalipuro vorübergehend einzustellen. Diese Aufforderung stieß auf Kritik von zivilgesellschaftlichen Gruppen und christlichen Organisationen, die argumentierten, dass ein Verwaltungsstreit nicht zur Aussetzung religiöser Gottesdienste führen dürfe.

Arnold L. Panjaitan, Vorsitzender des Provinzvorstands Ost-Java der Indonesischen Christlichen Jugendbewegung (Gerakan Angkatan Muda Kristen Indonesia, GAMKI), drückte sein Bedauern über die Einstellung aus.

„Wir bedauern zutiefst, dass ein Gebetshaus, das von Gläubigen für Gottesdienste genutzt wird, seine Aktivitäten einstellen musste“, sagte Arnold laut gamki.or.id. „Die Religionsfreiheit ist ein Recht jedes Bürgers, das durch die Verfassung garantiert ist. Daher muss dieses Recht respektiert, geschützt und in seiner Ausübung gewährleistet werden.“

Kritik kam auch vom Islamischen Netzwerk gegen Diskriminierung in Ostjava (JIAD), das die Bedeutung von Toleranz, einem ordnungsgemäßen Verfahren und dem verfassungsmäßigen Schutz der Religionsfreiheit betonte.

Die „Brigade Gus Dur“, eine muslimische Jugendgruppe, die sich vom verstorbenen indonesischen Präsidenten und Nahdlatul-Ulama-Führer Abdurrahman Wahid – weithin bekannt als Gus Dur – inspirieren lässt, führte am 30. Juli ein Gespräch mit Menschenrechtsaktivisten, Vertretern von Nichtregierungsorganisationen, Journalisten und Juristen.

Muhammad Muslimin, Leiter der „Brigade Gus Dur“ in Pasuruan, erklärte, das Forum habe Hinweise darauf gefunden, dass die Kontroverse mit Unmut über die früheren Eigentumsverhältnisse des Hauses zusammenhänge.

„Es scheint eine gewisse Stimmung im Zusammenhang mit dem Haus zu geben, das nun als Gebetsstätte genutzt wird“, sagte er laut Faktapasuruan.com. „Im Hintergrund stehen Erben, die das Gefühl haben, dass ihr Vermögen an eine Bank verpfändet wurde, nicht zurückgekauft werden konnte, versteigert und dann von einer anderen Partei erworben wurde. Möglicherweise gibt es verletzte Gefühle, die später zu einem Konflikt geführt haben.“

Eine Vertreterin der GKJW, die nur als Genuk identifiziert wurde, sagte, der Widerstand habe sich verstärkt, nachdem die Kirche begonnen habe, das Gebäude für Gebete und Gottesdienste zu nutzen, unter anderem auch zu Ostern. Sie sagte Berichten zufolge, die Gemeinde habe nur in begrenztem Umfang Gottesdienste abgehalten, nämlich ein- oder zweimal im Monat.

Die indonesische Verfassung von 1945 schützt die Religions- und Kultfreiheit, doch der Bau und die offizielle Einrichtung von Gotteshäusern werden durch die Gemeinsame Ministerialverordnung von 2006 – die Verordnung des Ministers für religiöse Angelegenheiten Nr. 9/2006 und die Verordnung des Ministers für Inneres Nr. 8/2006 – geregelt. Darin werden eine Liste mit mindestens 90 potenziellen Gottesdienstbesuchern und die Unterstützung von mindestens 60 Anwohnern sowie Empfehlungen des örtlichen Amtes für religiöse Angelegenheiten und des Forums für interreligiöse Harmonie (Forum Kerja Sama Umat Beragama, FKUB) gefordert.

Die Verordnung enthält zudem Bestimmungen zur vorübergehenden Nutzung eines nicht für Gottesdienste bestimmten Gebäudes als Gebetsstätte und weist den Kommunalverwaltungen eine Vermittlerrolle bei Streitigkeiten zu.

Die indonesische Gesellschaft hat in den letzten Jahren einen konservativeren islamischen Charakter angenommen, und Kirchen, die sich in der Evangelisation engagieren, laufen laut Open Doors Gefahr, zur Zielscheibe islamistischer Extremistengruppen zu werden.

https://morningstarnews.org/2026/08/church-in-indonesia-told-to-halt-use-of-building/